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soufisme orientalisme ésotérisme mystique
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soufisme orientalisme ésotérisme mystique

Mounir Hafez

 

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Si je vous montre une pierre, l’image que nous avons de nous-mêmes nous rend passif à cette pierre, qui est rugueuse. Elle a subi les différentes transformations de la matière, de la nature. Elle contient pourtant quelque chose d’absolument différent de son apparence extérieure. Elle contient une réalité, une matière, qui possède une constitution, des pouvoirs tout à fait différents de la pierre brute, externe – on pourrait dire historique. À l’intérieur de notre histoire, à l’intérieur de l’homme naturel pousse constamment une force que l’on appelle quelquefois Lumière, quelquefois Dieu, quelquefois la pensée.

Imaginez un bâton de pèlerin, il est le signe que je fais un pèlerinage. Le pèlerinage est toujours un pèlerinage aux sources : – Qui suis-je ? – Qu’est-ce que je viens faire dans cette histoire ? – Qui est l’homme ? – Pourquoi l’homme ? – Vers quoi l’homme ? – De quoi l’homme ? Or, ce bâton de pèlerin, c’est-à-dire cet homme engagé que nous sommes tous ici, est engagé dans un pèlerinage, ne disons pas vers lui-même, vers la vérité, ou vers l’origine : il est engagé dans un pèlerinage vers quelque chose qu’il ne connaît pas, qu’il ne sait pas, qu’il n’imagine pas. Ce bâton en frappant le sol, chante, émet une musique – une musique qui crée autour d’elle un silence qui éteint toute musicalité alentour. Ce que je vous propose, ce sont de petits psychodrames. Cette musique, pour ainsi dire inaudible, insensible, imprévisible… cette musique, enfermée comme une pluie dans un nuage, éteint toute musique alentour.

Musique, donc, de quelque chose d’abstrait. Musique, lumière pourrait-on dire du pèlerinage. Et, qu’est-ce qu’un pèlerinage ? Le pèlerinage est différent d’un voyage. Quel est le mot important dans cette phrase ?
C’est le mot différent. Toute notre histoire tourne autour de ceci :
Il y a des différences. C’est tout !

 

 

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Portrait de Mounir Hafez – D.R.

 

 

 

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